Die meisten aktuellen Machtstrukturen, nationalen Führer und autoritären Systeme verkörpern nach wie vor Homo Sapiens-Mechanismen. Beispiele:

• Trump: Stammesrhetorik, Dominanzgehabe, Faktenverweigerung, kurzfristige Eigeninteressen

• Putin: territoriale Kontrolle, Unterwerfung durch Angst, Ausschluss anderer Ethiken

• Erdoğan: Loyalitätsstruktur, religiös gefärbte Autorität, Kontrolle über Narrative

• China/Iran: systemisch organisiert, aber in der inneren Ethik dem Homo Sapiens verpflichtet (Kollektiv > Individuum, Wahrheit durch Macht)

Diese Systeme zeigen deutlich:

Die evolutionär ältere Art ist noch am Drücker – aber sie agiert zunehmend in einer Welt, die sie nicht mehr versteht.

• Der Homo Sapiens ist nicht böse, sondern fehlangepasst an eine komplexe, vernetzte Welt.
• Der Homo Conscientius ist nicht vollständig ausgereift, aber bereits spürbar vorhanden – in Bewegungen, Ideen, Systemreformen, Bildung, Kunst, Wissenschaft.
• Die Zukunft hängt davon ab, welche innere Spezies sich langfristig durchsetzt – in uns selbst wie auch in den Institutionen. Beziehungsweise, wie schnell und unter welchen Konsequenzen sich der Wandel vollzieht.
• Eines ist sicher: Die Evolution schreitet voran. Auch in uns.

Der Mensch des 21. Jahrhunderts lebt in einer Welt, für die sein evolutionäres Erbe nicht geschaffen wurde.
Er trägt in sich Jahrtausende an biologischer und kultureller Prägung – und ist zugleich umgeben von Realitäten, die diese Prägung überfordern.
Der Homo Sapiens ist ein Grenzwesen:
zwischen Überlebensinstinkt und Mitgefühl,
zwischen Dominanzverhalten und Kooperation,
zwischen kurzfristigem Nutzen und langfristiger Verantwortung.

Ein evolutionär erfolgreiches Wesen

Der Homo Sapiens hat überlebt, weil er:

• schnell reagiert,

• Gefahr erkennt,

• in Gruppen loyal funktioniert,

• und sich an einfache Narrative binden kann.

Diese Fähigkeiten haben ihn zur dominierenden Spezies gemacht – aber sie bringen auch Schattenseiten mit sich:

• Angst vor dem Fremden,

• Reflex zur Abgrenzung,

• Tendenz zu Hierarchie und Autorität,

• begrenzte Kapazität für systemisches oder zeitlich weitreichendes Denken.

Diese Eigenschaften sind nicht schlecht – sie sind angepasst an eine Welt, die nicht mehr existiert.

Der Mensch ist nicht „falsch“ – nur fehlangepasst

Viele Krisen unserer Zeit – von Klimazerstörung über Nationalismus bis zu digitaler Überforderung – sind nicht das Ergebnis bösen Willens, sondern einer kognitiven und emotionalen Überforderung.

Der Homo Sapiens:

• ist evolutionär auf Konkretes und Nahes fokussiert, nicht auf Abstraktes und Globales,

• sucht Sicherheit durch Wiederholung, nicht durch Komplexitätsverarbeitung,

• reagiert stark auf emotionale Reize, weniger auf rationale Analysen.

Diese Muster funktionieren in der vernetzten Welt nur bedingt – sie erzeugen Vereinfachung, Schuldzuweisung und Rückzug in alte Narrative.

Wir sind Mischwesen – und das ist unsere Chance

Es gibt keinen „reinen“ Homo Sapiens und keinen „fertigen“ Homo Conscientius.
Wir alle sind Zwischenformen, mit Anteilen von:

• Homo Erectus (Reaktionsmustern),

• Homo Sapiens (emotionalem Überleben),

• und Homo Conscientius (reflektiertem Handeln).

Dieser innere Spannungsraum ist unsere Würde – und unsere Verantwortung.
Denn: Was wir fühlen, ist nicht zwingend das, was wir tun müssen.
Und was wir denken können, kann uns helfen, zu werden, was wir noch nicht sind.

Der Homo Sapiens muss nicht bekämpft – sondern verstanden werden

Die Zukunft liegt nicht in der Verdrängung des alten Menschen, sondern in der Integration seiner Kraftquellen:

• Instinkt wird Weisheit,

• Gruppenzugehörigkeit wird globale Verbundenheit,

• Schutzbedürfnis wird Fürsorge,

• Überlebensstrategie wird Mitgestaltung.

Der Homo Sapiens ist unser Fundament.
Doch wir sind aufgerufen, über ihn hinauszuwachsen – Schritt für Schritt, in uns selbst, in unserer Kultur, in unseren Systemen.